吴永华:卢梭的女性思想

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   卢梭的女人女人男人思想曾受到比他稍晚些的英国女权主义者玛丽·沃斯通克拉夫特的批驳。从玛丽·沃斯通克拉夫特的观点来看,卢梭似乎是个赞同女人女人男人取悦男性、服从男性的性别歧视者。事实上,卢梭的女人女人男人思想有其特殊指向,都都能否 孤立地进行考察。

   根据女人女人男人主义思想家苏珊·奥金的理解,卢梭是历史上为数不要 的关注女人女人男人本质、女人女人男人教育、女人女人男人在社会和政治秩序中的位置等大问题的哲学家之一。卢梭从自然和公民一个多多深层论证了“女人女人男人的本质”即成为“贤妻良母”。在他那里,自然首先是开端意义上的自然。在这某些上,卢梭继承了霍布斯的自然观念,自然即自然情況。卢梭发现,在自然情況中,伴随着家庭的出先,两性之间的爱情、母子之间的亲情取代了偶然性的交配和本能性的繁衍,女人女人男人的职责结速固定为照料家庭和繁育后代。其次,自然也是本性意义上的自然。本性但会 大自然所赋予的目的。在卢梭看来,两性在体质上男强女弱,在性情上男刚女柔,这就决定了女人女人男人适于担负照料家庭和孕育、哺乳、抚养孩子的职责。简而言之,女人女人男人成为“贞洁的妻子”和“贤良的母亲”但会 女人女人男人的本性,但会 大自然赋予女人女人男人的目的。

   承认男女本性各异无须是卢梭的新观点,但会 将男女两性的本质差异看作是大自然最和谐、最自然的安排而加以尊重却是其独到之处。由此,卢梭引导亲戚亲戚大伙转向关于女人女人男人的公民视角。卢梭认为,公民作为一同体中的一份子而所处,只应关心公共的善,完整版为国家而生存。卢梭笔下最典型的公民形象但会 斯巴达母亲,在得知3个儿子完整版战死沙场时她首先想到的是城邦的胜利。真难看出,公民的一个多多显著特质但会 热爱此人 的国家,仇恨国家的敌人,也即充满“爱国主义”爱情。卢梭将这俩 爱国主义爱情植根于家庭的自然爱情之中。他指出,在家庭中,亲戚亲戚大伙对亲人的自然之爱是对祖国和同胞之爱的根源,而女人女人男人作为“贤妻良母”则将使这俩 自然爱情升华为对家庭的责任。

   按照布鲁姆的看法,卢梭比某些任何人都在清楚布尔乔亚社会的大问题。在布尔乔亚社会中,亲戚亲戚大伙因只关心自我保存而由于了人与人之间的孤立。为实现布尔乔亚社会中的人之联合,卢梭把目光投向了家庭。在卢梭看来,家庭中人与人的联结是布尔乔亚社会中人之联合的基础和典范。而女人女人男人都都能否 作为“贤妻良母”,家庭中人与人的联结才是但会 的。

   为此,卢梭进一步挖掘了女人女人男人作为“贤妻良母”的社会意义。卢梭认为,家庭首先巩固了两性的结合,巩固了人与人联结的自然基础。但会 两性的结合是一个多多再简单不过的自然大问题,但会 这俩 结合无须牢不可破,都都能否 男女两性通过组成家庭的最好的土办法,两性的紧密结合都都能否 真正实现。卢梭承认两性结合的脆弱性,这在他所考察的自然情況下的自然人身上就都都都能否 窥见到。对于自然人来说,自我保存永远是第一位的,而自我保存永远指向人与人的分立。但会 卢梭的独特之所处于,他将美与美德的理念植入肉体性的欲望中,由此使肉体性的欲望升华为精神之爱,升华为对爱情和家庭的欲望,从而两性被塑造得不可分离。

   更进一步,卢梭通过让作为“贤妻良母”的女人女人男人成为父亲和孩子之间的纽带,使家庭成为崇高的事业,进而使家庭中的人与人的联结成为但会 。女人女人男人作为“良母”这某些在卢梭那里是理所当然的,母亲对孩子的爱情是唯一出于自然本能的爱情,不像公民为国家献身、女人男人为女人女人男人赴死但会 教育和想象力的产物。相较于女人女人男人作为“良母”的自然形象,卢梭更重视女人女人男人作为“贤妻”的德行。在他看来,女人女人男人的德行是家庭的原则。但会 女人女人男人都都能否 忠实于她的爱情和家庭,都都能否 使男性相信孩子是属于此人 的,进而二者结合的激情都都能否 在家庭中、在繁衍后代中不断延续,最终达到永恒。

   总之,卢梭的女人女人男人思想有其深刻的政治哲学意蕴,仅仅将讨论局限于卢梭算不算性别歧视者未免过于狭隘。卢梭整个政治哲学的主旨意在解布尔乔亚社会之毒,其女人女人男人思想则为补救布尔乔亚社会中的人之联合大问题提供了五种方案。

   (作者单位:吉林省社会科学院哲学与文化研究所)

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 哲学 > 外国哲学 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/108989.html 文章来源:中国社会科学网