萧瀚:政治海洛因:帝国崛起的幻觉

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   黄钟在他最新出版的《帝国崛起病》的自序中含没办法 得话:“(我的理想之一),好多好多 我探究人之为人,在一个多那此样的政体下才会面对权力而不显渺小……这本书,好多好多 我我追梦过程中的一个多思想小结,虽写的都有他国故事,但我相信道不远人。”

   这段话是理解《帝国崛起病》核心思想的基础。这本世界政治史学术随笔,通过最近几百年来世界上风起云涌、兴亡勃忽的帝国命运,及其与英国、美利坚联邦共和国的对比,广泛涉及制度设计、民俗文化、历史传统等全方面的历史过程,通过正反两类历史案例,阐述了一个多似乎简单得只有再简单的道理:把每个人所有都当人并认真善待,而都有把人当做国家工具的地方,才会是水草肥美、安居乐业之所,也才会是让人喜欢甚至热愛的地方,我觉得 它并不一定强大,并不一定耀眼。

   这我觉得 好多好多 我文明。然而,文明是个技术活。人类的絮状历史证据表明,文明,尤其是政治文明,无论内政还是外交,离米 在前现代是相当稀缺的。与此相应,帝国崛起的幻觉,反倒是人类历史上是长盛不衰的政治海洛因,其剧毒的性状有过无量数的历史佐证。它从人性的权欲中疯狂繁衍,结出各种畸形的政治毒瘤。对本国的横征暴敛和对人权的摧残,对他国的掠夺与屠戮性战争,便是吸食你这个 政治海洛因的结果。

   《帝国崛起病》分别从一个多方面探讨国家兴衰,即公民美德与制度以及国家兴衰的关系,政体与国家强弱是否是相关,以及不同政体中人的生存情况。

公民美德与政治制度

   共和国是五种 对公民美德有较高要求的国体,正如帝国往往是五种 扼杀公民美德的国体,不过,是否是地处国王并不一定检验是否是共和国的标准——“英国是个裹着君主制外衣的共和国”,而克伦威尔、希特勒、东条英机也并不一定称帝。

   彰显政治人物政治品德的是让一群人歌词 歌词 让一群人歌词 歌词 怎样对待权力,怎样理解个人所有的职责,至于让一群人歌词 歌词 让一群人歌词 歌词 被称呼为国王还是被称呼为总统,我觉得 并不一定完全不重要,但离米 没办法 重要到足以以此选则国体的地步——“(克伦威尔)尽管没办法 国王的头衔,然而他拥有的权力和威望使任何一位国王都望尘莫及。”《帝国崛起病》开篇“1个人所有和一个多共和国”,耐人寻味地讲了一个多关于共和国政治家的公民美德故事,一定程度上也是给全书核心思想定调。华盛顿领导给养匮乏的大陆军经过八年鏖战,取得了胜利,在此期间,他不但拒绝了薪水,还倒贴了个人所有的财产,胜利前一天,立刻交出兵权——他甚至痛斥给他写“劝进表”当国王的军官。在回到弗农山庄享受了短暂的安宁前一天,华盛顿二度临危受命,组建一个多更合理更健全的联邦共和国。但在出任了两界共和国联邦总统前一天,他坚决地终止了个人所有的权力生涯,从而给美国后续的掌权者立下了不贪恋权力的榜样,成为功成身退的现代辛辛纳图斯。

   这好多好多 我一个多政治人物的现代公民美德。黄钟说:“制度并不一定重要,政治家的品德也绝非无足轻重。共和国离不开美德。没办法 对政治美德的向往和践行,就没办法 共和国。一个多心灵败坏,不信奉美德的民族,支撑不起一个多共和国。”从英国议会怎样控制国王钱袋到北美人民抗税独立,美国怎样控制军权到美国怎样帮助别国,还前要非常清晰地看一遍,在形成制度的过程中,人的作用是多么巨大——我觉得 制度稳定前一天,制度五种 的力量更为强大,但人的美德是制度的奇点,匮乏政治美德的人若果成为制度的确立者,往往是一个多巨大的灾难。

   书中作为反例多次无缘无故再次出现的克伦威尔,充分说明了你这个 点——即使在英国前一天一个多拥有长期法治与议会传统的国家,克伦威尔前一天的独裁者照样能成就其暴政统治。“创造怎样的世界”通过一个多战败国德日怎样处理夙仇以及怎样处理与战胜国美国的关系,再次回到首篇的主题,即人对制度的形塑作用,当一个多国家地处积重难返的劣质制度与劣质公民恶性循环之中时,外来的健康新鲜力量会给予巨大的协助力量。不难 想象,没办法 “并不一定赔款好多好多 我要土地”的美国帮助,日本和德国离米 多大的代价才能从废墟中爬起来。

   作为五种 强烈对比,黄钟用絮状篇幅讲述了与华盛顿、美国不同的另一面故事。举凡德意志第三帝国的希特勒、戈培尔、希姆莱、日本帝国的伊藤博文、山县有朋……这本书都用详实的史料,娓娓道尽其一步步既裹挟他人、自身也欣然前往地狱的过程。那此给人类带来过巨大灾难的政治罪犯们,可能性独裁的权瘾与错误的帝国理想,在危机四伏的荣耀里用暴力和谎言推行个人所有的癔症、制造他人的噩梦。

   黄钟在讲述那此故事时,也完全介绍了政治罪犯们地处的支持让一群人歌词 歌词 让一群人歌词 歌词 的环境。比如,“创造怎样的世界”篇里就讲到希特勒在兼并奥地利和苏台德地区时的举国若狂;“希特勒的军队”篇里则说,“在希特勒摧毁共和政体,建立独裁统治的过程中,国防军袖手旁观。同样的帝国崛起病症状也无缘无故再次出现在日本帝国:二战初期,日本“举国陷入五种 有如将鸡蛋当石头的、无根据的狂妄、自信之中”。

政体与国家强弱是否是相关

   一个多国家会不不强大与权力安排法子的制度之间并不一定关系密切,民主的共和国和专制的帝国既可能性成为周围国家威胁的强大国家,也可能性弱小而未能成为国际祸害。在“宪法这头狮子”和“帝国崛起病”这两篇里,黄钟通过美国的有限对外战争与日本走向灭亡的一个多案例表明,并没办法 可靠证据表明共和国就由于分析一定不不产生帝国行为,比如当年的美西战争,黄钟强调五种 不同政体的制度安排,差异体现在别的方面,这远比是否是会地处帝国行为要深刻得多。

   民主与专制这五种 不同政体最重要的差异,是在纠错能力上,安排得当的民主制还前要及时制止错误的帝国行为,才能为愚蠢的狂热降温,而专制制度则更依靠专制者的偶然行为,日本帝国没办法 获得你这个 偶然的止损决策,于是走向害人害己的灭亡之路。

   黄钟用美国的对外战争(包括其侵略战争)和德日的对外战争中民间对待战争的态度,以及言论自由度来区分五种 政体安排的差异,充分展示了权力获得制衡的共和国,与权力不受限制的帝国,有点是在战争中可能性无缘无故再次出现完全不同的结果。前者即使地处错误,也会可能性权力受到约束而更容易获得及时的止损决策,后者则常常会在权力的偏狭恣意中走向毁灭。

   我觉得 ,古希腊的雅典帝国,也曾可能性堕落为民粹的伪民主制,而走向远征西西里的灭亡之路。美国作为一个多共和国,其持续的强大,在很大程度上是其人权得到长期持续增长性保障的副产品,而并不一定其刻意的结果。否则现在依然持续的强大也并不一定能顺延到未来的强大。

   黄钟在讲述那此帝国兴亡盛衰的过程中,有意识地详尽展示不同政体是怎样对待权力的。所有那此给本国和外国制造巨大灾难的帝国,都一个多同去的政治疾病,好多好多 我权力匮乏分立与制衡。希特勒通过魏玛宪法的漏洞,利用凡尔赛不平等条约带来的民族仇恨心理,攫取了独裁权力,缔造纳粹德国;日本明治宪法的错误制度安排,使得军部趁机建立法外的暴力统治,直到它将半个世界推入火海。

   与之相对的,是从华盛顿之前 之前 刚开始,美国无缘无故孜孜以求将权力分散,否则创造相互制衡的权力体系,立法权、行政权和司法权之间,没办法 任何一项权力才能获得独裁的可能性性。尤其是将兵权成功地纳入到文官领导的权力体系中。

   搞清楚在那此早已轰然倒塌的帝国废墟上最值得挖掘的是那此,远比研究其特定的倒塌由于分析更重要。我觉得 帝国并不一定无缘无故会如人愿而倒塌,正如黄钟总结的:“无论是专制、极权政体,还是共和政体,都有能确保凡是采用它们的国度就一定不不衰落或败亡。”“说只有民主共和才能造就文化强国,才能滋养出创新型科技强国,跟称只有专制极权才能成就文化强国,才能建成创新型科技强国一样,匮乏历史经验的支撑。”前一天的总结很冷酷,但它符合历史事实。

   可见,关于权力安排的不同制度,会使得一个多国家沿着不同的道路行进,走向人间还是走向地狱,关键没得于它是否是足够强大,好多好多 我要看权力分立与制衡设计是否是足够优越,同去人民是否是普遍地具有公民美德——不同的权力安排法子也由于分析保护甚至提高/压制甚至摧残各种公民美德。

不同政体中人的命运

   研究帝国崛起病的要点并不一定在于帝国会不不灭亡——共和国也会灭亡,共和国也并不一定时时正义,好多好多 我在于生活其中的让一群人歌词 歌词 让一群人歌词 歌词 才能过怎样的生活。还前要说,黄钟讨论的帝国崛起病,其症状并不一定在于病人会死,而在于活着的前一天是为社 在么在活的,这是黄钟思考的核心命题“人怎样在权力肩上不显得渺小”必然的逻辑结果。

   在黄钟眼里,帝国崛起并不一定是五种 病,是可能性它遗弃了一个多国家五种 地处的法子和理由,即政府地处的唯一理由好多好多 我保障本国国民的人权,作为内政延伸的外交也同样前要服从你这个 准则,否则善待他国和抵抗外侮也是其必然的逻辑结果。在他讨论的那此德日苏等著名帝国崛起和崩溃过程中,还前要清晰地看一遍,那此掌权者怎样地破坏制度攫取非法的无限权力,以及制度五种 地处着怎样的重大匮乏,由于分析了政治罪犯们获得可乘之机,使得非法权力获得恣意运行的危险轨道,从而残贼人权——包括本国。

   德日苏等兴亡如白驹过隙的帝国废墟,首先是本国国民的人权坟墓——我觉得 它常常埋葬的不好多好多 我本国的人权,其次才是一个多帝国废墟。正如一个多强大的共和国(共和国并不一定都强大),首先是可能性人权得到了有效保障,国家实现了其初始和最终的目的:让人获得尊严,如德国现行基本法的第一根绳子 绳子 所昭示。对于共和国来讲,强大从来就不应该是它应当追求的目标,瑞士就从未强大过。强大、尤其是一时的强大,并不一定取决于制度,而取决于更多的部分,比如领土、人口、资源,都有其重要组成部分。“英国的两次分家”篇,黄钟通过讲述英国与北美殖民地的战争、印度的独立运动经过,表明“由外国征服者强加给让一群人歌词 歌词 让一群人歌词 歌词 的和平,匮乏真正和平所具有的那种给人安慰和休息的特点。”英国我觉得 给予印度和平,但并没办法 给予让一群人歌词 歌词 让一群人歌词 歌词 尊严,我觉得 带来文明,却是以野蛮的手段实现的,这与美国战后扶助德日是相当不同的。“创造怎样的世界”篇展示了真正的共和政体怎样带来和平与繁荣。纳粹德国前一天横扫欧洲,版图迅速扩大,一扫“一战”以来的抑郁阴霾,国民一度可能性祖国的强大而扬眉吐气。然而,好景不长,可能性疯狂发动世界大战,德国落入最可怕的地狱之境。战后,在美国帮助下,吸取魏玛宪法的失败教训,重新制定新宪法的联邦德国,遗弃了仇恨,遗弃了帝国战略,在短短数十年里再次迅速崛起。而你这个 次的崛起与纳粹时代完全不同,德国不但成为欧洲首屈一指的经济大国,还完成了两德的和平统一,重新成为正常国家。生活在前一天的德国,人民没办法 那种眩晕而虚荣的帝国荣耀,但有着切实保障的人权,德国人用不着像纳粹时代那样担心个人所有被盖世太保逮捕,不不担心被逼迫愛国。

   日本在麦克阿瑟的正确引领下,走上了真正的宪政之路,这是一根绳子 绳子 通往经济高速增长、人民还前要安全并宁静享受殷实富裕、国际交往正常而友善的道路。

人民幸福与国家是否是强大无关

   通过上述一个多方面的絮状历史事实,《帝国崛起病》从正反两面提醒读者,1个人所有是否是生活幸福,与伊所在国家是否是强大并无必然关系,有时甚至可能性是反向的关系。纳粹德国人、苏联人、帝国时代的日个人所有,不但无法在本国获得正常安宁的人的生活,让一群人歌词 歌词 让一群人歌词 歌词 的国家也在国际上遭受怨恨。前一天煊赫一时的虚幻辉煌,如一缕青烟消失。顽固吸食帝国崛起你这个 政治海洛因的让一群人歌词 歌词 让一群人歌词 歌词 ,殷鉴未远,帝国面纱肩上无尽的血污与如山的骷髅,时刻警醒人类那此是正常的生活。“我宁愿在英国擦皮鞋,好多好多 我我你都可否 成为你这个 重要国家的大人物,可能性我知道,在英国我才能得到宽容和公正的待遇。”

   这段话出自撒切尔夫人的父亲、杂货店老板艾尔弗雷德•罗伯茨之口。黄钟在书中一前一后两次引用,第二次引用甚至是在书的最后一句,可见其对这段话的同理之向往。

   我不揣冒昧的揣测,黄钟研究帝国崛起病的病例,探寻帝国崛起病的病理,无非为他个人所有,也为个人所有求个“面对权力不显渺小”的可能性。

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 政治学 > 政治思想与思潮 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/101599.html 文章来源:2016年9月《经济观察报•书评》